关键词:风景园林； 中国古代； 农耕图像； 诗文； 视觉化； 情境解读
Key words:landscape architecture; ancient China; farming image; poem and prose; visual; situational explanation
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——张 纵 李若南 高圣博[ZHANG Zong, LI Ruo-nan, GAO Sheng-bo]　(2008年 第05期 )

摘要:我国古代传统农田景观格局的形成及发展模式一直处于以农耕文化为构架的自囿、原生的乡土风貌框架中，有着该特质独有的魅力，以解读我国古代农业典籍文献及相关咏农诗文的视角入手，从农耕图像与古代诗文中剖析农耕文化映射下的古代农田及村舍景观。试图揭示出传统农田景观的视觉化表征及地域性特点。

Abstract:The formation and development model of ancient Chinese traditional farmland landscape pattern has always been in the framework of the self-caught and original native features under the background of the farming culture, which is of unique charm. By reading ancient Chinese agricultural books and related poems, the ancient farmland and village landscape under the agricultural cultural background is analyzed through these images and literatures. The visual features and regional characters of traditional farmland landscape are explored and revealed.

内容: 　　我国古代社会长期以农立国，耕稼为民生之本，众民以土著为主，安土重迁，人们过着自给自足的小农经济生活。孟子云：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。①”从统治者治国之策与人们固有的思想来讲，可以说一直持“以农为本”“重农抑商”的“农本”观念，加之传统的封闭自囿的农耕发展模式，使得我国农业景观格局很长时间处于自囿、原生的乡土地域性风貌框架中。　　 我国还有不少农村很大程度上依然保留着原生态的农业文明状态，这种具有典型地域性的乡土风貌农田景观有着亲切和谐的特质。但近年来城市化进程的迅猛势头，导致许多有这种特质的乡村格局发生强烈改变，打破了以往以农耕为主的乡土风貌，人类文明和生活方式的发展是必然的，但这其中有不科学、不和谐、不必要之处。为了合理地保护传统田园景观风貌，也为了恰当地应用于现代乡村园林造景，有必要研究我国古代农田景观的视觉化情境。　　 由于研究农耕文化及古代农田景观留存的典籍史料极有限，也许是因为正史或野史以及历代各州道府县的方志不重视这一方面的记载，但大量的古代诗词对此起到了补充作用，此外我们目前更多地依据较为系统的古代《耕织图》所反映的风俗画式的农耕场景图式，借助后人的图解文字进行“附会”与“指事”。我们采用“图像学”的方法对图文并茂的古代《耕织图》条分缕析，系统地阐述农田耕作景观，一如古人惯用“置图于左、置书于右、索像于图、索理于书”②的解读之法，针对具体图形的“图”，深层剖析出它内含的“像”之本义，进而演绎出其衍生的、所蕴涵的相关文化形态。 　　 系统的耕织图册出现于南宋，绍兴年间于潜令（绍兴）楼璹曾以便于识读的图文方式，绘《耕织图》45幅，包括耕图21幅、织图24幅，一图一诗，并有优美场景作为环境支撑反映农作生产的图景，此图得到了后代一些帝王及著名文人的推崇，如清朝康熙南巡，对农夫艰辛的劳作生活甚为体恤，见到《耕织图诗》后，曾让时任内廷供奉的画家焦秉贞在楼璹所绘基础上重新摹绘③，并于耕图增加了2幅，使得耕图和织图各23幅，康熙针对每幅图的内容均题诗一首。据考证，雍正、乾隆两朝都曾多次摹写、临绘或刊行焦秉贞的《耕织图》。此图的印刷方式有多种，木刻雕印、木印填色、石印等，虽有增删或重绘，但基本保留了楼本的原貌或是焦本原大或缩印本。中国台北故宫博物院藏有乾隆时期焦秉贞弟子冷枚、陈枚绘制的焦图设色摹本，而大连图书馆所藏乾隆时刊印的《御制耕织图诗》里康熙、雍正、乾隆时的诗也历历在目[1—2]①。