开场——为立说而著书
一说筵席——古中国席居之谜
一、两汉席居
二、汉以前的席居
三、筵席异同
四、床榻
五、衣履
六、礼仪
七、建筑模度
八、穷源
九、竟委
十、传播
二说干栏——从原始到永恒的居住形态
一、中国建筑三原色
二、干栏与中国木构
三、筵席与干栏共生
四、干栏的退潮和筵席的衰微
五、干栏的历史功勋和未来展望
1.国土开发
2.环境保护
3.聚落减灾
六、解放地球
三说圭臬——建筑元件如何生成意义？
一、最早的建筑符号
二、古建筑上的圭窦
三、古文献中的圭窦
四、沿用至今的圭窦
五、圭窦的作用
六、臬的来历
七、从臬到闑
八、中柱
九、双开间建筑
十、东向坐礼仪
十一、从圭臬之符号化说到建筑的表意功能
四说风水——中国的环境科学和环境美学
一、安全感
二、地标性
三、顺应法
四、美学观
五、解迷信、释忌讳、破巫术
六、拟中国班垂弟子为埃及古人改图
五说朝市——搜索形成京都格局的隐形力量
一、“面朝后市”和“市朝一夫”
二、战国七雄的迁都热
三、汉京的选址·起市
四、汉魏洛阳之上下求索
五、金陵王气兴衰录
六、隋唐长安大兴城
七、王城的新生——隋唐洛阳
八、从流汴州到杭州
九、北京金元双城记
十、太极殿·东西堂·三朝之制
六说班垂——中国大匠之学的缔造者群
一、中国的Imhotep
二、工官的辉煌
三、中国文学家与建筑
四、中国画家与建筑
五、中国风水师与建筑
六、从画家型建筑师到全才型建筑师
七、为《哲匠录》补遗兼批建筑亡国论
八、建筑师——无言的帝师
七说纵横——历史横断面与文化发展的时空序列
一、干栏——平摆着的中国建筑史
二、高禖
三、穴居的时间顺序
四、南北三古道
1.岷江走廊
2.吕梁陆堤
3.巴山秘径和卤管栈道
五、中华语言畅通线
六、秦始皇为何筑女怀清台
七、巴文化与努比亚文化之类比
八、华夏根株待探寻
1.三巴寻五帝
2.百越探三皇
3.南中隐大荒
九、驰骛八荒·游观二极
后记